在高中文言文教学中培养论辩思维

在高中文言文教学中培养论辩思维

俞晓燕

摘　要：在高中文言文教学中，挖掘文本内涵，引导学生大胆质疑，利用技巧，培养学生的论辩技能。

关键词：高中文言文；教学；论辩思维

高中文言文学习是学生积累文言字词的重要阶段，同时也是学生思维形成的重要时期，培养学生的论辩思维、批判 性思维，以助学生学会自我表达和与人交流显得尤为重要。

一、勤于发现，敢于质疑

论辩需勤发现，善于发现问题，敢于质疑，敢于想象，善于找到对立和冲突的点。

《推荐全球最大网赌正规平台欢迎您》中，首先作者在游洞前发现仆碑上的文字 虽已模糊，但“文犹可识”，是“花山”，而这恰与众人所读的音 相悖。这也是作者质疑的关键点，是提出问题的突破口。作者在此基础上大胆质疑，借用自身游洞经历提出尽志无悔，进而又由此联想到仆碑文字读音，指出“古书不存”，后世未真正探究和深思而谬传，最后得出“华山”实乃“花山”，我们 应深思慎取的结论。

倘若作者不去观察，不去实践，不敢质疑，是否也随同众人将“花山”读为“华山”。论辩中若不善发现，又如何找到论的关键，没有论又如何辩，既无辩，又何谈论，因此善于发现， 敢于质疑，才能更好地论辩。

二、循循善诱，引人入彀

论辩中循循善诱，巧设圈套，往往在不知不觉中使人由排斥走向赞同。

《推荐国内安全的网赌网站》一文中，孟子见庄暴后知大王喜欢音乐 而后对大王说：“王尝语庄子以好乐，有诸”，君王听到音乐自 然欣喜不已，但也明确地说：“直好世俗之乐耳”。孟子也回 答了“王之好乐甚，则齐其庶几乎”。该段话表面依然围绕音 乐来谈，但实则此乐已非彼乐。孟子成功地由音乐转移到了政治。由世俗的音乐转为关系百姓疾苦的，一句“则齐其庶 几乎”更是激发了君王内心的好奇心。于是我们便有了“独 乐”与“众乐”的探讨，进而又有了实行暴政和施行仁义的论辩。若没有诱导，孟子又如何吸引君王谈论政务。若没有 “独乐”与“众乐”的辩驳又怎有孟子对君王的劝导。正是步步诱导，步步设笼，才能步步为营。

辩论时，对方的观点已明确，但要使对方赞同自己，我们可由对方的观点着手，欲擒故纵，由浅入深，由表及里，层层诱导，步步进逼，从而占据上风。

三、审时度势，抓住时机

论辩需要根据具体的情况，抓住机遇，找到对方的纰漏或弱点，从而进行驳击，达到说服和驳倒对方的目的。

《推荐全球最大网赌正规平台欢迎您》中梁惠王见孟子后首句便言“亦将有以利吾国乎？”，你有什么办法可以使我国受益？孟子听闻“利” 后，并未正面回答君王来等待君王的回应；也未为君王建言献策以回应君王。而是听完“利”字后，随即围绕“利”字，反 问君王，指出“王何必曰利？”大王您为什么要说利益？若孟 子不抓住时机，又如何阐述利与义的关系，如何宣扬仁义思想，如何劝说大王舍利取义。

因此，论辩中发现对方论点的破绽，或找到与自身观点契合，能支撑自身观点的点时，则不应犹豫，而应抓住问题的关键，并及时进行辩驳，这样可以有效地驳倒对方。

四、巧用修辞，善用对比

修辞，即修饰的文辞，论辩中善用对比，一反一正，一好 一坏，能使各观点形成鲜明的反差，从而使自身的观点得以凸显。

以《推荐全球最大网赌正规平台欢迎您》一文为例，在鲜明的对比中，我们看到秦基 业的巩固。《推荐全球最大网赌正规平台欢迎您》中各诸侯地大物博、拥有百万之军，人才济济；而秦开关延敌，无亡矢遗镞之费，如此境况，诸侯连横，本可轻而易举攻下秦，但“天下诸侯已困”，却畏惧秦。秦终究由萌芽走向发展并不断地巩固。

在对比中，诸侯灭亡的原因，我们也不得而知。于地位， 陈涉不过一介草民，凡夫俗子，地位低贱，身份卑微；而齐楚等诸侯国身份高位，乃为君王。论兵具，庶民有的无非是“锄耰棘矜”，简单的农具木棍，但各诸侯国却有钩戟长矛，武器精备，锋利无比；谈军队，陈涉带领的大多为谪戍者，可诸侯九国却是精兵强卒；再看策略，百姓无计可循，但诸侯国显然人才纷纭，有着深谋远虑。陈涉与诸侯国力量悬殊，一天一 地，一高一低，但功绩截然不同。前者勇猛且敢于反抗，百姓揭竿而起，云集响应。正如文中所言“山东豪俊遂并起而王秦族矣。”而诸侯国却权大势强，但终究怯懦胆小，最终拱手让城，俯首称臣，进殿朝拜，可笑之极，带有极强的讽刺意味。

对于秦不施仁义，虽有雄师却落得个身死人手，仓皇落魄，作者又采用鲜明的对比。强大的秦国没有被强大的诸侯联盟攻下，也不若始皇之想，终究未成万事之业，而是败在了自身的策略上。文章在谈论诸侯过失的基础上，由诸侯国的过失过渡到秦的过失，最后揭示了秦灭亡的原因。提出论点，“仁义不施而攻守之势异也”。秦灭亡正是不施仁义的恶果。秦本是区区小国，逐渐发展为“序八周而朝同列”，最后“以六合为家，肴函为宫”，秦由小国到慢慢根基稳固，最后发展壮大。一小一大，一弱一强，弱国壮大，强国反而灭亡，历时长久建立的城堡瞬间坍塌。正是不实行仁政的结果呀。

《推荐全球最大网赌正规平台欢迎您》阐述了秦的过失，即失败的原因，但其并未正面论述秦的过错，而是在论述秦逐渐发展的过程中通过各诸 侯国的强大来凸显秦基业的牢固，继而又将以陈涉为代表的农民与各诸侯国进行对比，最后将秦自身由强到弱的发展历程进行比较，最终揭示秦灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。

贾谊用对比诠释了秦灭亡的缘由，主张实行仁政，我们的孟子也同样用对比的方式告诫君王独乐不及众乐，《推荐国内安全的网赌网站》中“独乐”使百姓苦不堪言，痛哭流涕，描绘了百姓怨 声载道的场景，而“众乐”却使百姓安居乐业，呈现出君王同乐，一片祥和之景，“独乐”与“众乐”不正是“暴政”与“仁政” 的对比吗？在这种对比中，大王必将欣然接受了孟子的劝 诫，进而实行仁政。 对比在论辩中随处可见，学生在论辩过程中也可学习对 比的手法，首先找出对立点，而后在对比中分析自身观点的 益处及对方观点的不足，从而使自身观点得以展现和凸显。

培养学生论辩技能，要求学生明确观点、善于发现，找到 问题的矛盾、对立处，循循善诱，伺机辩驳，巧用修辞，最终在不自觉中论证观点，从而使对方信服。